Статьи РСЕХБ - Социальное

http://www.baptist.org.ru/templates/default/rss_logo.jpg8484http://www.baptist.org.ru/articles/socialСтатьи РСЕХБ - СоциальноеСтатьи РСЕХБ - Социальноеhttp://www.baptist.org.ru/articles/socialСтатьиWed, 11 Jun 2008 00:00:00 +0400Хлеб наш насущный дай нам на этот деньhttp://www.baptist.org.ru/articles/social/259<p><a href="javascript:void(window.open('/files/26937233_1213169363_05_2008_Tropinka_v_Nikolaevskoy_obl_0027o.jpg','i','resizable=yes,location=no,menubar=no,scrollbars=no,status=no,toolbar=no,fullscreen=no,dependent=no,width=260,height=322,left=300,t ...

Мужчина средних лет, уселся на скамейку перед молитвенным домом. Глядя на внешний вид, можно с уверенностью сказать - человек без определенного места жительства, «БОМЖ». Самое распространенное представление о личности, попавшей в категорию бомжей, — грязный, дурно пахнущий, опасный человек, от которого лучше держаться подальше. Пока он был единственным из пришедших на проводимую нами в поселке Калиновка, Николаевской Области, евангелизацию. Правда, до начала мероприятия оставалось еще более сорока минут. Мы были уверенны - народ соберется.В России, по предварительным данным МВД, насчитывается около 4 миллионов лиц без определенного места жительства — «бомжей».В Калиновке наше предпоследнее евангелизационное собрание. Группа «Тропинка» из Владикавказа провела уже девять богослужений. Более пятидесяти человек в молитве покаяния обратилось к Господу. Мы искренне радовались тому, что Бог использует нас, Российских миссионеров в Украинской земле. В России довольно много миссионеров из Украины. Ямало-Ненецкий Автономный Округ, в середине девяностых годов прошлого столетия переименовали в «Ямало-Донецкий», естественно неофициально. Донецкие братья на краю русской земли созидают небесное царство. Многие из них полюбив Россию, приняли ее гражданство. Ну а наших, российских миссионеров, в Украине практически нет. Печально.Мужчина сидел низко опустив голову. Он не реагировал на операторов, устанавливающих звукоусиливающую аппаратуру. Не обращал внимания на юных певцов, азартно играющих в волейбол. Их мяч неоднократно пролетал рядом с ним, а один раз даже задел его плечо. Мужчина продолжал сидеть неподвижно. Он даже не отреагировал на реплику проходящей мимо старушки - «ууу, алкаш проклятый». Со стороны казалось, что он просто уснул. Николаевская область образована 22 сентября 1937 г. Её площадь составляет 24,6 тыс. кв. км (4% от территории Украины). Численность населения — 1309,9 тыс. человек (2,6% населения Украины), в том числе городское население — 865,3 тыс. человек (66,1%), сельское — 444,6 тыс. человек (33,9%). Плотность населения - 54 чел. на кв. км. Николаевская область находится на 8 месте в Украине по количеству нарко- и алкоголезависимых граждан. В последнее время уменьшился прирост наркологически больных, но в то же время постоянно увеличивается количество больных страдающих тяжёлыми формами алкоголизма.Аппаратуру настроили, дети из «Тропинки» вдоволь наигрались. До начала евангелизационного мероприятия осталось около двадцати минут. Когда нас пригласили пройти в помещение церкви, мужчина, сидевший на скамье, ожил. Он поднял голову. Видя, что мы направились в зал церкви, мужчина поспешил за нами. Правда, сделав всего несколько шагов, остановился. Немного постояв, вернулся на свое место. Видимо осознав, что за общий стол с детьми его скорее всего не посадят.Группу «Тропинка» в Украине знают и любят. Мы неоднократно проповедовали в Донецкой области, два раза были в Крыму, пели в Киеве и других городах. В январе провели шестнадцать евангелизационных собраний в Ровенской области. Дома молитвы были переполнены. Практически на каждом Богослужении были покаяния. Имеем приглашения посетить Запорожье и Кривой Рог. Христиане, живущие в Украине народ добрый, щедрый и гостеприимный. Скажу откровенно, они очень похожи на наших российских евангельских верующих. Ведь Отец то, у нас один.Сидящий на скамье мужчина пристально смотрел на дверь молитвенного дома. Нам было его искренне жаль. Судя по всему, он был голоден. Николай, пресвитер поместной церкви, набрав полную тарелку еды, вышел. Подойдя к мужчине, он подал ему еду.Недавно ВЦИОМ (Всероссийский Центр Изучения Общественного Мнения) провел опрос, в ходе которого требовалось выразить свое отношение к бомжам, нищим и бродягам. Только 13 % опрошенных сказали, что «каждый из нас обязан помочь попавшим в беду», остальные ответы сводились к тому, что «надо активизировать работу спецслужб», «пусть сами выпутываются», «милиция должна очистить город от попрошаек». С евангелизационными поездками мы проехали большую часть России. Помним добрые лица и открытые сердца Евангельских верующих из Оренбурга, Саратова, Ульяновска, Краснодара, Новочеркасска, Уренгоя, Санкт-Петербурга, Москвы. Перечислить все посещенные нами города не возможно. За тринадцать лет существования детского хора «Тропинка» мы проехали более 300 000 километров, побывав в двенадцати странах. Пять раз сменялся певческий состав. Некоторые участники группы «Тропинка» уже замужем, женаты, имеют своих детей. Славить Бога и проповедовать о Нем, для нас великая честь. «Меня зовут Игорь, мне двадцать девять лет. Семь лет назад пришел в церковь. Пришел попросить пищи. Уверен был, прогонят, потому что выгоняли все и отовсюду. Но деваться было некуда. Есть хотел сильно. Да и слышал, что баптисты, вроде люди добрые. Воспитывался я в нормальных человеческих условиях. А вырос «ненормальным». Не знаю, может быть потому, что не испытывал особой нужды? Писать о своих мытарствах и греховных похождениях не хочу. Вспоминать прошлое больно и стыдно. Хочу лишь засвидетельствовать о том, что семь лет назад меня накормили, а потом пожилая сестра предложила помолиться. Я молился, как мог. Всех святых перечислил. Жил я в подвале, а она, узнав о том, где я обитаю, туда мне хлебушек регулярно приносила, и о Боге, а не о святых мне свидетельствовала. К словам ее я вначале не прислушивался. А потом Слово Божье проникло в мое сердце. В общем, я покаялся. Шесть лет назад принял водное крещение. Женился. Сын растет. Работаю, и стараюсь поддерживать нуждающихся. Кормлю нищих. И непременно, каждый раз предлагаю им помолиться». Письмо пришло в редакцию журнала «Вера и Жизнь», пришло совсем недавно. Оно побудило меня вспомнить сидящего на скамье у молитвенного дома в селении Калиновка.Владимир, так звали сидевшего на скамье мужчину. Николай подал ему пищу и помолился о нем. А потом, уже сам Владимир молился во время призыва. На том служении он единственный вышел на покаяние. После произнесенной им молитвы, я вдруг сказал: «Володя, я верю, что через несколько лет, ты будешь проповедником в этой церкви». Сказал, и слов своих испугался. Передо мной стоял грязный, оборванный, пропитанный алкоголем человек. Ну какой из него проповедник? Я молился за Владимира, а доверия к его покаянию не было. И вот это письмо, пришедшее к нам в издательство. Свидетельство о великой силе освобождения. Где сейчас Владимир, я не знаю. Знаю одно. Бог послал нам встречу. Он привел Владимира на собрание христиан. Мы дали ему хлеб, хлеб насущный, в котором он так нуждался. Ну а к «Хлебу», сошедшему с небес, Владимир обратился сам, добровольно, без принуждения. Обратился искренне, как мог. Вполне возможно, со временем, одиноко сидящий на лавке бомж по имени Владимир станет таким как Игорь. Ведь Богу возможно все! И есть этому свидетельства!!!

Луничкин ПетрWed, 11 Jun 2008 00:00:00 +0400Год семьи!http://www.baptist.org.ru/articles/social/227<p style="text-align: right;">«чтобы вам быть безупречными и чистыми детьми Божьими, непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире» <br />(Фил.2:15).</p> <h3>Церковь Бога живого – столб ...

«чтобы вам быть безупречными и чистыми детьми Божьими, непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире» (Фил.2:15). Церковь Бога живого – столб и утверждение истины! Божья благодать вдохновила служителей Российского Союза ЕХБ  объявить 2008 год – годом семьи.  Правление Союза ещё в 2004 году получило от Господа откровение, что основной задачей церкви Иисуса Христа является утверждение и расширений царства Божьего на земле. Понимание своей миссии чрезвычайно важно, как для всего братства, так и для каждой церкви и каждого ученика Иисуса Христа. Царство Божье внутрь вас есть! Это утверждение Иисуса Христа ясно показывает, что объект Божьей любви – сердце человека. Вся любовь Бога Отца направлена на то, чтобы сердце человека пребывающего во власти сатаны, возродить и сделать сердцем Царства Божьего. Бог вдохновил братьев, членов Правления Союза начать молитвенный поиск тех путей и средств, которые с энтузиазмом поведут всех нас к активному и жертвенному созиданию Царства Божьего, в сердцах верующих, в семьях верующих, и в церквах верующих. Совет Союза создал комитет по выработке видения и стратегии жизни и служения церкви. Комитет молитвенно приступил к осмыслению духовного состояния церквей. Результатом молитв стало понимание того, что за множеством церковных программ, важных очень и не очень, цели которых были туманны, иногда целей и не имеющих, было утрачено понимание Божьего замысла. Семья в церкви – Семья Царства Божьего! Мы обнаружили, что в церквах братства оставлена без внимания христианская семья. В некоторых церквах количество различных служений достигает сотни, но среди них нет служения направленного на созидание семьи Царства Божьего.  Нет должной духовной оценки подвига материнства. В церквах нет служения помощи молодым мамам. Помощи нет ни духовной, ни эмоциональной, ни материальной. Основное поручение Спасителя ученикам – делать учеников для утверждения и расширения Царства Божьего. И высокие нравственные требования к ученикам предполагают крепкую, благочестивую семью. Посмотрите только некоторые евангельские требования к служителям. «Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен» (1Тим.3:2). «Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим» (1Тим.3:12). «Если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности» (Тит.1:6). «Так это касается только служителей», - скажет только безответственный человек. Ещё примеры, о том, что семья есть нечто большее, чем удовлетворение своих потребностей: «Благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу» (Деян.10:2).  Кому не хочется быть в такой семье? А вот ещё: «И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога» (Деян.16:34).  Как точно соответствует это словам Спасителя: «Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и как помиловал тебя» (Мар.5:19). Человек начинается в семье! Человек формируется в семье. Человек становится человеком в семье. Я думаю, что влияние советской системы, которая поставила на пьедестал государство, тем самым упразднила ценность семьи, и что самое великое преступление, упразднила ценность личности,  всё ещё сказывается и на нас. Мы с лёгкостью перекладываем ответственность за жизнь свою и жизнь детей своих на школу, воскресную церковную школу, на милиционеров или на пастырей, и, в конце концов, просто мать на отца и отец на мать, или оба вместе на дедушку и бабушку. Это советское наследие  проявляется и в том, что псевдоцерковный патриотизм с лёгкостью пренебрегает нуждами семьи, возвышая общественную деятельность над созиданием семьи царства. Нередко под прикрытием такого жертвенного служения игнорируется Божье установление о служении своим, домашним, о созидании семьи, как домашней церкви. «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1Тим.5:8). Печься о своих непростая работа. Это часто труд изнурительный, за который нет платы, нет грамот и нет публичных признаний. Это труд сокровенный, который забирает все силы и духовные и душевные. Атрофия жертвенности, отказ от подвига становится фирменным знаком современного христианства. Потакание своей плоти неизменно ведёт к конфликту с Божьими заповедями. Самая горячая и самая трагическая  схватка между светом и тьмой происходит в семье. Это задача всей церкви Божьей, всех служителей, взять на себя ответственность  за возрождение ценности семьи. Молиться о семье. Всячески поддерживать святость брака. Рождение человека есть Божье повеление. Семья имеет прямое от Господа предназначение продолжение рода. Общество потребления отказалось от исполнения Божьего поручения. Безбожный человек хочет получить удовольствие для плоти, на кладбище,  где захоронены духовные основы личности. И люди церкви, зачастую следуют этим тенденциям, не замечая того, что, будучи носителями Духа, остаются, водимы плотью. Развивается  пренебрежение Божьим поручением продолжения рода, рождением детей. Многодетная семья подвергается критике, явной и скрытой, дети из таких семей, в силу их материальной скудости, отвергаются. Демонстрация мод, дорогих одежд, различных достижений современных визажистов захватывает и христианок, которые вносят в церковь не дух любви и служения, а дух салонов красоты. И как следствие такого положения дел мы можем наблюдать кризис в молодых христианских семьях, разрушение отношений, разводы. Мы видим, что в христианскую семью проник дух материализма.   Духовные ценности стали пренебрегаться в пользу наслаждений, развлечений. Дети в семье не благословение и радость, не награда от Господа, но наказание, бремя, усложняющее жизнь и лишающее «полноценной» радости супругов. В такой семье уже нет нужды в Божьем Царстве, Царь изгнан из семьи, и как следствие претензия на царство каждого из супругов ведёт к полной потере чувств, уважения и  любви. Муж - глава жены Наступило время, когда мы все должны взглянуть правде в лицо. В первую очередь я обращаюсь к служителям. Пастыри, дьяконы, учителя, благовестники и миссионеры. Бог определил и открыл нам, что Он имеет особую задачу для мужчин. Именно мужчине Он поручает задачу обладания и возделывания земли. С мужчиной Бог ведёт свои беседы и ему открывает свой замысел. «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава – Христос, жене глава – муж, а Христу глава  – Бог» (Кор.11:3). Божественный порядок очёнь чётко представлен в этом тексте Писания. Мой призыв к Вам, мужчины. Каждый мужчина является тем, кого Бог желает видеть рядом с Иисусом. Божественная благодать, основа Царства Божьего вступает в действие на земле через мужчин, учеников Иисуса. Семья небесного стандарта созидается мужчиной, мужем, отцом, человеком Царства Божьего. Ему, Божьему человеку дана необыкновенная Божья задача – созидать домашнюю церковь, где в подобии Иисуса роль созидателя принадлежит мужчине! «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,  чтобы освятить ее, очистив баней водной посредством слова;  чтобы представить ее Себе славной Церковью, не имеющей пятна, или порока, или чего-либо подобного, но чтобы она была свята и непорочна»  (Ефес. 5: 25-27). Утрата сознания своей роли мужчиной привела к ужасным извращениям. Мужчина из сильного защитника превратился в инфантильного потребителя, который своё мужское удовлетворение получает в рассматривании порнокартинок и  киношек. Мужчина, вместо созидания семьи, стал рабом алкоголя, пропивая всё имущество и хлеб детей своих.  Не удивительно, что смертность мужская привела к тому, что женщин в стране больше чем мужчин на три сотни  человек в каждой тысяче. При этом продолжительность жизни мужчины не дотягивает и до 60 лет, тогда как женщина живёт около  семидесяти лет.  Эта горькая статистика не далёкого мира, но это наша реальность. Мы, церковь Царства Божьего, призваны Царём, созидать Его царство в сердцах мужчин, приводя их из царства тьмы в царство света. Глубокая порочная наследственность не должна пугать нас, но должна ещё больше мобилизовать всех  мужчин церкви на серьёзный молитвенный подвиг. Идёт совершенно реальная духовная война за души людей. Мужчине Бог вручил власть от имени Господа утверждать небесные принципы в земной жизни. Очевидно, муж в семье священник. Устроение семьи Царства Божьего – важнейшая задача всякого ученика Иисуса Христа. Правильные духовные отношения между супругами – это ответственность мужа, священника, который подобно Иисусу Христу, свою жену представляет святой и непорочной. Муж не «главарь», но ГЛАВА, который бережно относится к жене, как к своему телу. Мужчина царства Божьего  заботливо с любовью защищает, оберегает  и питает свою жену. Нередко можно услышать упрёк в адрес женщин, о Еве, не устоявшей в искушении. Не таким был Адам. Он как истинный мужчина взял на себя её грех. Он мог бы сказать ей, в ответ на предложение вкусить запретный плод: Что ты мне предлагаешь? Ты что, смерти моей желаешь? Но Адам взял, и съел, взяв на себя, таким образом, и грех и ответственность, покрыв преступление жены своей. Мужчина Царства Божьего, понимает свою миссию в продолжение рода, в размножении детей Царства, и потому его жена - мать его детей, драгоценный сосуд, в котором Бог послал ему свою благодать. Брачные отношения, основанные на взаимной  любви, являют собой образ небесного сочетания церкви и Агнца, тем самым, подчеркивая святость брака. «Брак у всех  да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр.13:4). Мужчина – отец! Отцовская ответственность за воспитание  детей забыта. «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф.6:4). Мать рождает ребёнка, вскармливает ребёнка мать. Мать, зачастую без отца приводит его в школу, где учитель женщина десять лет учит его. Мать не щадя себя, жертвуя всем что имеет,  спасает своего ребёнка от армии. Институт, где большинство  преподавателей женщины; - и молодой человек  вступает в самостоятельную жизнь, никогда не встретившись с мужеством, с мужчиной, который бы вложил в него  качества защитника, способного брать на себя ответственность, принимать решения, рисковать своей жизнью, защищая ближнего. Нужно признать вину церковных лидеров в существующем положении дел. Если следовать учению, проповедуемому с церковных кафедр, то жизнь достойной будет выглядеть лишь как молитва, да чтение Писания. За рамки достоинств выведено всё буквально, что относится к собственно жизни. Правильно подмечено: Священники разделили творение и спасение. Священники разделили жизнь и веру. И такое пренебрежение жизнью породило конфликт, да такой глубокий, что сегодня относят ко греху  практически всё, из чего состоит жизнь нормального человека. Спорт, воинская служба, искусство, отдых, производство, семья, государственные дела.  Список можно продолжать.  Но лучше покаяться, и позволить в церкви в семье, видеть благословение Бога в жизни тех мужчин, которые свою мужскую ответственность реализуют, в успешном бизнесе, в добротном жилище, в заботе о жене и детях. Нужно увидеть Божье благословение в  делах настоящих мужчин,  когда они занимаются с мальчишками спортом, приучают их преодолевать жизненные передряги. Приготовляют их к ответственной жизни, закаляют характер, готовят их, в том числе, и к воинской службе. В самом слове мужчина звучит – мужество. Если уж говорить о служителях, поиском которых мы все обеспокоены, то надо признать, что из хлюпиков и маменькиных сынков служителей не получится. Те  мальчики, которых мама водит за ручку и уводит от сложностей и опасностей, и своей грудью закрывает от армии и от труда, обеспечивая ему комфорт до самой пенсии, они мальчиками останутся и в старости. Из таких маменькиных сынков не получится  ни мужа, ни отца. Это иллюзия думать, что можно вырастить достойного мужчину, сохраняя его от реального  мира в пелёнках. Нам не переделать весь мир, но за наших детей мы в ответе. Мужчины, я призываю вас оборвать провода Интернета и телевизора, выбросить газеты, и пойти с сыновьями на рыбалку, в поход. Летом устроить лагерь, где мальчишек не водят за ручку на обед и не играют в «отгадай мелодию», но идут в деревню, и одиноким престарелым, вдовам помогают чинить ограды, полоть огороды, и заготавливать сено и дрова. И потом вечером, у костра, вместе петь песни во славу Божью и рассказывать им, как  Бог провёл Вас,  через дворовые драки, через пьяные ватаги, через армейскую дедовщину, сохранив подобно Даниилу. Где тот, которому вы скажете, скажете уверенно, ибо научили, показали и передали: «Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо, ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих.  Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь» (И. Навин 1: 6-9). Жена – мать! Святость брака зиждется на небесном происхождении его, на  участии Бога в тайне «двое – одна плоть». Роль и главенство мужа невозможно представить без любви-послушания жены. Именно ей принадлежит эта великая миссия, возвышать мужа как образ Божий,  в служении смирения и послушания. Борьба за власть лишает женщину личного обаяния, и разрушает божественный порядок в семье. Пролетарская модель женщины революционерки реализуется и сегодня. Страстная борьба за равенство полов  не добавило женщине желанной свободы. Эта страсть на самом деле рождена раньше, чем громыхнула «Аврора».  Ещё праматери нашей Еве древний змей внушил это желание получить больше чем дано. И до сих пор борьба за власть не окончена. Женщина  думает что её счастье в обладании властью, но на самом деле оказывается, что быть под властью Бога, под покровом Бога, который через власть мужа созидает женщину мать, и даруя ей детей, созидает, таким образом, и верных сынов своих, есть гораздо более счастливая доля. Библейская модель предполагает для женщины прекрасную роль помощницы  мужу, матери. «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1Пет.3:7). Сонаследница вечной жизни, это ведь паспорт небесного гражданства. И воля Божья, чтобы муж оказывал своей жене честь. Это очень тонкая грань, где супружество, нередко допускающее в своих отношениях резкость слов, грубость  высказываний, жёсткость в требованиях по отношению друг ко другу, теряет трепет в отношениях. Оказывать честь жене должен муж. Я думаю, что образ «немощнейшего сосуда», который приводит святой апостол Пётр, показывает женщине её силу и красоту в доверии, в ожидании сильной мужской поддержки. Немощнейший сосуд остаётся сосудом, в котором сокрыты все ресурсы жизни, но эти ресурсы развиваются и используются в единстве, под властью мужа. И нет возможности всю красоту Божьих даров, данных женщине получить и насладиться, как только через оказывание ей чести!  Таким образом, гармония брачных отношений зависит в равной мере от мужа и жены, и реализуется при взаимном следовании Божьим заповедям.   Жена вовсе не рабыня мужа. Плоть от плоти и кость от кости, жена и муж составляют то непостижимое единство, которое по-особому расцветает, достигая своей кульминации в рождении детей. Слова забытой песни: «И вершина любви – это чудо великое! Дети»! Как восторженно о роли жены отзывается слово священного Писания: «Крепость и красота - одежда ее, и весело смотрит она на будущее.  Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее.  Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности.  Встают дети и ублажают ее, - муж, и хвалит ее:  "много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их"» (Притч. 31: 25-29). И это не поэзия только. Роль женщины в создании  крепкого дома невозможно переоценить. Вот как эту роль определяет Писание: «Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками» (Прит.14:1). Дети Именно в такой семье Божьего Царства дети рождаются как дар Божий, который в руки верных своих, даёт наследие от Господа. И рождение,  и взращивание,  и воспитание детей в таком случае есть исполнение Божьей воли, что для семьи Царства есть высшее достоинство.  Жена – мать в единстве с мужем создаёт атмосферу богопочитания, в которой дети воспитываются, воспринимая законы Небесного Царства не как  уроки наставников, но как саму жизнь. Именно в такой семье воспринимаются законы небесного царства. Почтение к родителям, «Почитай отца твоего и мать» – это первая заповедь с обетованием»: Еф.6:2 Не секрет, что такое почтение стало архаизмом в обществе и в церкви. Как следствие растёт число стариков, оставленных без помощи, без внимания сыновей и дочерей. Как ни прискорбно, но старики в церкви в пренебрежении, одиноки, зачастую оставлены и детьми, и церковью. Не должно так этого быть! Навыки уважения и любви к старшим, не являются врождёнными. Такие навыки прививаются  родителями. Писание говорит:  «Пред лицом седого вставай и почитай лице старца, и бойся Бога твоего. Я Господь» (Лев.19:32). Что мы наблюдаем сегодня. Родители так любят своего единственного ребёнка, что его капризы являются  непреложными и исполняются без промедления. Родители без особого напряжения примут оценку конфликта  своего ребёнка с соседним мальчишкой, именно так, как расскажет их сын, и скорее будут готовы отомстить и ему и его родителям, нежели разобраться, внимательно, с библией в руках, и помочь своему сыну видеть не только вину соседа, но свою собственную. Продолжение этой губительной любви будет  в школе. Наш сын всегда прав. Родительская установка уже развязала руки ребёнку. В конфликтах ученик – учитель, всегда виноват учитель. Это стало бесспорным утверждением. Можно согласиться с этим, но только в той части, что именно учитель даёт ученику основы культуры поведения и культуры взаимоотношений. Но нельзя игнорировать тот факт, что самые первые, и потому самые важные уроки вежливости и уважения закладываются родителями в семье.   И странное явление стало нормой. Ученики не уважают учителей, ученики эксплуатируют учителей, ученики презирают и глумятся над учителями.  Родители в умилении. Их ребёнок такой умный! Он умнее учителя. Он умнее своих глупых одноклассников. Как ни горько признавать, но этот же стандарт превосходства имеет место и в церковной воскресной школе и затем в общине. Низменные инстинкты греховной плоти и без культивации доминирует в личности. Чтобы их нейтрализовать, нужна серьёзная и постоянная родительская забота. Вот почему актуальными остаются слова Священного Писания: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» (Прит.13:25). И такая забота включает в себя  серьёзный спрос, и приучение к труду, и обучение основам своей веры, познанию о Боге. «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Прит.22:6). Существует опасная тенденция, когда послушание перестаёт быть добродетелью. Давление общественных институтов столь велико, что семья просто утратила свою функцию.  Власть над детьми имеют все, кроме родителей. Но Бог установил свой закон. Дети, почитайте отца и мать!  Вспоминается история, записанная в книге пророка Иеремии. Семья Рехавитов не пьёт вина. Основание? Отец завещал. Бог показывает Иеремии эту семью, и затем взывает: «Слова Ионадава, сына Рехавова, который завещал сыновьям своим не пить вина, выполняются, и они не пьют до сего дня, потому что слушаются завещания отца своего; а Я непрестанно говорил вам, говорил с раннего утра, и вы не послушались Меня» (Иер.35:14). Урок потрясающий. Какие благословения утрачиваем мы, игнорируя завещания родителей? Сколько горьких слёз пролито, по причине непослушания родителям? «Слушай, сын мой, и прими слова мои, - и умножатся тебе лета жизни» (Прит.4:10). «Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на прямой путь» (Прит.23:19). Очевидно, что родители должны быть семьёй Царства Божьего. Дети должны быть не игрушкой, не забавой. Ребёнок личность. Отношения с ним, следует строить с ранних лет как с личностью, с правами и обязанностями. И в отношении веры, к ним положено проявлять самое серьёзное внимание. Детские библейские рассказики, мультики, и комиксы превращают благую Весть в забаву, и само библейское откровение в игру. Не должно так этого быть: «И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем.  И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая;  и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими,  и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих» (Втор. 6: 6-9). Слова закона, написанные на косяках и на повязке, дисциплинируют и открыты всем в доме. В наше время  лучшим соответствием такого требования, будет семейное чтение Священного Писания, в котором отец вместе с матерью и детьми, вникают в закон совершенный, в закон свободы! «Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей,  потому что это - прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.  Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся» (Притчи 1: 8-10). Дети довольно рано способны усваивать добро и зло, можно и нельзя. Нужно серьёзное родительское постоянство в поощрении добра и наказании зла, чтобы дети укрепились в следовании добру. Влияние телевидения, уличных друзей, к сожалению и школьных друзей, чрезмерно велико, но родительское гораздо выше. Родительское влияние убывает прямо пропорционально потере  заинтересованности своими детьми, уменьшению времени совместного с детьми занятия.  Худые сообщества развращают и добрые нравы. Как происходит подмена, когда теряют власть и влияние родители и возникает и усиливается власть худых сообществ? Именно тогда, когда ребёнок на свой вопрос услышал: я занят, не мешай, отойди, поиграй, иди к маме. Дети в семье должны понимать ценность труда, и должны трудиться. Как бы не был мал объём возможного труда в семье, но его должны совершать дети. Совместная забота о престарелых родителях, об одиноких соседях, дадут неизгладимое впечатление детям. И наоборот, пренебрежение, равнодушие, будут усвоены наилучшим образом. Слова останутся лишь звуковым оформлением.  Вспоминаю притчу. Сын вёзёт своего престарелого отца в лес. Такова была древняя традиция в том народе. Когда отец приходил в глубокую старость, его отвозили в лес, оставляя там умирать. И вот, сын увидел вдруг слёзы, на глазах отца. Что ты плачешь отец? Сынок! Я вспомнил, как я увозил своего отца, и он вдруг заплакал.  Сегодня не в лес везут сыновья своих престарелых родителей, но и не в царство Божье! Но дорогу проторили родители. Давайте исправлять! Вспоминаю свидетельство известного брата, верного и стойкого служителя Божьего. Он рассказывает, что его отец, был активным благовестником. Он всегда свидетельствовал людям о Спасителе. Лет с восьми отец брал с собой своего сына. И в самый разгар разговора, он вдруг просил собеседника отпустить его на пару минут, чтобы позвонить жене. Уходя, он говорил своему сыну:  Пока я буду звонить маме, ты расскажи дяде об Иисусе. К десяти годам, этот мальчик уже покаялся и был крещён. Теперь отец, уходя позвонить, говорил: «Я поговорю с мамой, а ты расскажи дяде, как Иисус спас тебя»! Теперь этот служитель свидетельствует. Я следую принципу: Всегда, везде и всем. Всегда, значит в любое время, везде, значит в любом месте, всем, значит любому человеку, он свидетельствует о Спасителе. Этот навык он приобрёл в детстве. Дети, сегодня вы созидаете свою жизнь. Созидайте её в послушании Господу! «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его.  Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца.  Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого.  Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.  Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.  И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Иоан. 2: 12-17).

Сипко Ю.К.Sat, 08 Mar 2008 00:00:00 +0300Помогаем по мере наших сил и возможностейhttp://www.baptist.org.ru/articles/social/223<!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter" /> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0" /> ...

Для евангельских христиан-баптистов семейные узы святы. А счастливая, многодетная, дружная, и крепкая семья не исключение из правил. И потому Указ Президента Российской Федерации В.В.Путина «О проведении Года семьи» был воспринят церквами ЕХБ с воодушевлением и надеждой на то, что наше современное общество прибегнет к кодексу семейных  ценностей. Под кодексом мы подразумеваем Священное Писание – Библию. Создатель семьи – Бог. Он оставил человеку Библию, содержащую законы, правила и постановления, соблюдение и исполнение которых является 100% залогом успешной семьи. Евангельские христиане-баптисты руководствуются, прежде всего, Словом Божьим. Супруги строят свои взаимоотношения не на чувствах или эмоциях, а на разумном подчинении Воле Божьей. На основании Священного Писания муж является главой семьи, ему отведена роль лидера. К большому сожалению, представление о том, что мужчина должен быть главой семьи, в современном обществе попраны. Мужчины перестали брать на себя ответственность. Им стала выгодна позиция пассивности. На основании Библии мужья должны защищать, охранять и оберегать своих жен от любых неприятностей и падений. Они призваны поддерживать и стоять всегда впереди. Роли и обязанности супругов смешаны, и именно это привело к увеличению числа разводов. С самого раннего детства в семьях и церковных воскресных школах мы обращаем внимание наших мальчиков на ответственность и взращиваем в них лидерские способности. Все повеления Божии, данные мужьям через Библию, призывают к любви, любви к своей жене. Наше современное общество под «любовью» понимает исключительно сексуальные чувства. А между тем, любовь - не столько интимные отношения, сколько сознательное посвящение своего «я» противоположному полу. Любовь - это не только чувства. Между влюбленностью и любовью огромная разница. Периодически чувства влюбленности остывают, и тогда на смену им должна придти любовь, любовь жертвенная. Любовь долготерпит, милосердствует, не завидует. Любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается. Настоящая, неподдельная любовь не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине. Любовь, к которой призывает Бог, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Влюбленность проходит, но любовь никогда не перестает. Наше телевидение изобилует фильмами с неприкрытыми постельными сценами. Отсюда и сложилось мнение у народа о любви. Мол, любовь - это исключительно сексуальные отношения. Но любовь чувственная, это половинчатая любовь. Сознательная же, совокупность чувств и разума. Мужчина, руководствующийся Священным Писанием, будет любить свою жену всегда, несмотря ни на что. Даже тогда, когда возникают недопонимания и разногласия, перерастающие в конфликт взаимоотношений. Он не оставит свою жену, а будет любить ее не только сердцем, но и разумом. Практически во всех церквах Евангельских Христиан Баптистов есть духовные наставники, ответственные за вопросы семьи и брака. Как правило, это люди имеющие опыт семейных взаимоотношений, воспитавшие детей и внуков. Быть главой семьи, очень ответственно и важно. Но иногда лидер не знает, как правильно поступить, какое принять решение. На основании Библии, жене отведена роль помощницы.  Помощница - не рабыня, не прислуга. Она призвана Богом, дать мужу то, в чем он больше всего нуждается. Жена может укреплять, поддерживать и ободрять своего мужа. Девушки выходят «замуж», и естественно, должны идти по жизненному пути «за мужем». Справиться с ролью помощницы может только женщина. И именно по этой причине Бог и дал ей это поручение. Божье предназначение для жены - посвятить себя созиданию домашнего очага, и здесь она должна быть инициативна.  Она должна быть хорошей хозяйкой и хранительницей созданного ей уюта. В семьях евангельских христиан-баптистов уделяют особое внимание воспитанию девочки, как будущей мамы. Их с детства обучают искусству кулинарии и рукоделию. Во многих церквах проходят занятия с девушками. Умудренные опытом женщины  преподают сложную науку семейных уз. Но всё же для евангельских христиан баптистов в воспитании детей самое главное - образцовое поведение родителей. Отцы, не говоря о матерях, не курят, совершенно не употребляют алкоголь, они не сквернословят. Любовников и любовниц не имеют. Аборты расцениваются как детоубийство, а детоубийство - грех. Семьи евангельских христиан-баптистов, как правило, многодетны. Всем, появившимся на свет младенцам, рады. Нежеланных детей нет. Естественно, содержать большую семью, в настоящее время довольно сложно. Но, как правило, на помощь многодетным приходит поместная церковь. Наши дети неприхотливы. Они видят, с каким трудом зарабатывается каждая копейка и поэтому нетребовательны и нерасточительны. С раннего детства родители приучают детей к труду, к труду умственному и физическому. С высказыванием Белинского В.Г. - «Труд облагораживает человека», евангельские христиане-баптисты полностью согласны. Умственная и физическая деятельность человека – настоящее благородство. Безработных в среде евангельских верующих нет. Они не чуждаются никакой работы. Дела милосердия распространяются далеко за пределы церкви, особенно по отношению к социально незащищенным детям. В ряде регионов России созданы христианские детские дома и приюты. Практически все церкви ЕХБ летом проводят для детей спортивно-оздоровительные лагеря. Находящиеся под опекой государства детские дома, регулярно посещаются евангельскими верующими. Социальный отдел Российского Союза евангельских христиан-баптистов координирует деятельность более 100 реабилитационных центров для наркоманов и алкоголиков. Особенно успешно данное служение развивается в Северо-Западном регионе и Красноярском Крае. Все реабилитационные церкви финансируются исключительно за счет пожертвований верующих людей. Данный вид социальной деятельности довольно успешен. Сотни молодых людей, прошедших курс реабилитации, вернувшись, наладили взаимоотношения в своих семьях. Не секрет, что в России зависимых людей пагубного пристрастия, становится все больше и больше. А потому, реабилитационная работа с зависимыми людьми, отнесена к разряду  приоритетных. Предшествовать реабилитации, прежде всего, должны  просвещение и профилактика. Социальный отдел РС ЕХБ предлагает каждой церкви, входящей в объединение, необходимый пакет текстовых и видео материалов по следующей тематике: аборт, наркомания, алкоголизм, СПИД, отношение к людям ВИЧ+. Периодически в региональных объединениях проходят семинары и конференции по социальному служению церкви. Более 200 детей сирот обрели своих новых родителей, являющимися членами церкви евангельских христиан-баптистов.      К большому сожалению ценности семьи, в современном обществе, довольно размыты. Идея гражданских браков набирает обороты. На самом деле Гражданским называется брак, оформленный в органах государственной власти. Но в современном понимании «гражданский брак» - это такой вид отношений, когда союз не регистрируется вовсе. Люди живут вместе, организуют совместный быт и состоят в близких отношениях. При этом, совместно проживающие, не несут никаких обязательств друг перед другом. Церковь евангельских христиан-баптистов осуждает такие отношения, считая их грехом, грехом прелюбодеяния. Не сошлись, разбежались. Подобное понимание приводит к катастрофическим последствиям. Сотни тысяч детей современной России воспитываются одним из родителей. А это – беда. Евангельские христиане-баптисты - часть российского общества. Мы никогда не отдалялись от социальных проблем. Мы стараемся помочь и помогаем по мере наших сил и возможностей стране, в которой живем, которую неподдельно любим, патриотизм к которой доказываем своим поведением!  Луничкин Петр Анатольевич.Координатор социального служения, церквей РС ЕХБ.

Луничкин ПетрSun, 02 Mar 2008 00:00:00 +0300Провозглашать не стесняясьhttp://www.baptist.org.ru/articles/social/219<p>Одиннадцатилетний мальчишка стоит в окружении двух блюстителей порядка, низко опустив голову. Судя по внешнему виду – бродяга, дитя улицы. Прямо перед ним - женщина. Размахивая руками перед лицом насупившегося голодранца, она пытается ему чт ...

Одиннадцатилетний мальчишка стоит в окружении двух блюстителей порядка, низко опустив голову. Судя по внешнему виду – бродяга, дитя улицы. Прямо перед ним - женщина. Размахивая руками перед лицом насупившегося голодранца, она пытается ему что-то объяснить, вернее доказать в довольно грубой форме.  Я слышу ее истерически раздраженный голос: – Да ты жертва аборта. Ты понимаешь, что ты гниль и мразь, отбросок нашего общества? Смотри на меня!  Слышишь, я тебе говорю? Смотри матери прямо в глаза!  - Женщина, схватив ребенка за волосы, приподняла его голову. Их взгляды на какое-то мгновение встретились. Глаза подростка были наполнены слезами. - Я тебе повторяю, ты жертва а-б-о-рта. Понял? Ты понял меня??? Мне стало не по себе. Я попытался вмешаться в ситуацию. Но от яростной мамаши тут же получил отпор со словами: «Отвали, это не твое дело». И действительно, на первый взгляд ситуация совершенно не касалась меня. Естественно, жить по принципу: «Моя хата с краю, я ничего не знаю» - очень просто и легко. Но, как евангельский верующий, я не мог, не имел морального и духовного права проявлять равнодушие к царящему произволу, унижениям и оскорблениям. Я - священник Бога Всевышнего, и от Него для  меня было Слово - Слово обличения. И пусть, горе-мать не прислушалась к моему обличительному совету, я выполнил поручение от Бога. Скорее всего,  и вам приходилось сталкиваться с беспризорными детьми. Как реагировали вы на их неадекватное поведение? Задумывались ли вы о том, почему с каждым годом детей улиц в наших городах становится все больше и больше? 10-12 летние подростки становятся жертвами алкогольной и наркотической зависимости. По данным Генпрокуратуры РФ, полученным после проверки детских домов и школ-интернатов в ряде областей России, 40% выпускников этих учреждений становятся алкоголиками и наркоманами, 40% пополняют преступный мир, 10% кончают жизнь самоубийством, потому что не имеют крыши над головой  и только 10% адаптируются к жизни. По данным всероссийской диспансеризации лишь 32% детей нашей страны признаны здоровыми, 51% имеют функциональные отклонения или факторы риска заболеваний, часто и длительно болеющие дети и подростки составляют около 5%. Уровень детской смертности в России выше, чем в развитых странах. Бедные, ни в чем неповинные дети страдают от греховного произвола, черствости и родительского равнодушия. Современные родители очень мало внимания уделяют своим детям. Обделенные родительской лаской и любовью нежеланные дети идут на улицу, которая учит их жизни. Но какой? В настоящее время широкое распространение получает идея гражданских браков. По данным бюллетеня «Демоскоп Weekly», только 8,3% опрошенных моложе 20 лет отрицательно относятся к незарегистрированным бракам. Никто, никому, ничем не обязан. Не сложилось, не понравилось, разбежались. Кому нужна  юридическая  волокита? По официальной статистике - в России распадается практически каждая вторая семья. Статистика такова, что 30 % семей распадается к году совместной жизни, 10% к концу второго года, еще 10% к трем годам. За последние три года в крупных городах России количество разводов в год превышает количество зарегистрированных браков примерно на 10-20 %. Кажется, что никто не в силах остановить пагубную тенденцию. Но это не так. Церковь евангельских христиан-баптистов способна изменить ситуацию. Ведь разводы у нас встречаются крайне редко. Мы - обладатели и носители секрета прочных семейных уз, данного нам самим Богом. У меня большая семья - шесть детей. Старшая дочь окончила училище искусств имени В. Гергиева  во Владикавказе с красным дипломом. Двое детей - студенты и трое - школьники. Я никогда не пил спиртного и не пью, не курил и не хочется, не сквернословлю и жене не изменяю. Имею почетные грамоты и даже правительственные награды. Отношу себя к патриотам России. И при этом, не стесняясь, везде и всегда провозглашаю: «Я - евангельский христианин-баптист». Таких людей, как я, в нашей стране много. Я имею в виду многодетных, искренне верующих членов Церкви евангельских христиан-баптистов. Через сие послание хочу ободрить моих братьев и сестер. Нам нечего стеснятся и стыдиться. Мы - не сектанты, на богослужениях «свет не гасим, детей не поедаем». Мы - часть российского общества, являемся хорошим примером для подражания. У нас крепкие семьи, хорошо воспитанные дети. Наше старшее поколение - в почете и уважении. Мы честны и справедливы, любим свое отечество и благословляем органы власти. И неважно, если кто-то утверждает о нас иное. Умный человек видит, глупый будет руководствоваться слухами. По данным опроса, проведенного ROMIR Monitoring, почти две трети опрошенных женщин (62%) склонны связывать будущее своей дочери-подростка,  прежде всего,  с хорошей работой, и только четверть (25%) - с удачным замужеством. В семьях Евангельских Христиан Баптистов картина совершенно противоположная. Мы отдаем предпочтение Богу, семье и лишь потом работе. Оттого и успех. Согласно тем же исследованиям,  для 90% женщин,  дети и семья по-прежнему входят в число главных жизненных приоритетов. На первое место женщина ставит ребенка, на второе - профессиональную реализацию, на третье - семью. Но такую ценность, как муж, современная женщина ставит лишь на 7-е - 10-е место. Странно, но это факт. Таковы реалии современного общества. Библия учит: муж лидер, глава семьи, а жена является его помощницей. Для Евангельских Христиан Баптистов Библия - Слово Бога, пренебречь им, значит пренебречь Богом. Отсюда явный успех. Мужья знают о своей роли и обязанностях, следовательно, и их жены. Создатель семьи - Бог, пренебрегать Его советами – безумие. По данным Государственного Научно-Исследовательского института семьи и воспитания, в 1993 году в России вне брака родилось 250 714 детей, а в 2003 году их количество удвоилось - на свет появился 411 461 ребенок. У евангельских христиан-баптистов внебрачных детей нет! Поговаривают, что в ближайшие годы будет распространен «гостевой брак». Брак вроде юридически и зарегистрирован, но живут супруги раздельно. Время от времени встречаются, вместе ужинают, но общее хозяйство не ведут. (Без комментариев). 62% россиян, не состоящих в браке, имеют опыт сексуальных отношений. Иными словами любодействуют, не задумываясь о грехе. Для евангельских христиан-баптистов прелюбодеяние и любодеяние  - грех. Среди подростков все беременности были незапланированными (91%). Доля незапланированных беременностей высока и среди женщин в возрасте от 18 до 22 лет (61%). Но даже среди более зрелых женщин, чей возраст превышает 22 года, большая часть вторых беременностей оказались незапланированными. Для нас все дети в радость. И чем больше детей, тем больше радости у родителей. «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него - плод чрева». (Пс.126:3) Наступивший 2008 год в нашей стране объявлен Годом семьи. Инициатива принадлежит Президенту. Хочется искренне сказать: «Слава Богу, Он дал мудрость руководителю государства. В своем ежегодном послании к Федеральному собранию  глава государства подчеркнул, что проведение в России Года семьи «позволит объединить усилия государства, общества, бизнеса вокруг важнейших вопросов укрепления авторитета и поддержки института семьи, базовых семейных ценностей». Хочется заверить Главу государства, что Церкви евангельских христиан-баптистов в стороне от реализации данного проекта не останутся. Нам есть, что продемонстрировать  и есть чем поделиться! По словам первого вице-премьера России Дмитрия Медведева, который курирует нацпроекты, в России надо возродить культ большой семьи, "потому что благополучной является такая семья, которая связывает всех родственников, и именно она дает силы для развития".  Правительству  и кандидату в президенты Российской Федерации стоит обратить внимание на евангельских христиан-баптистов.

Луничкин ПетрThu, 21 Feb 2008 00:00:00 +0300Итоговый документ Межконфессиональной конференции «Христианская молодежь за Россию без СПИДа»http://www.baptist.org.ru/articles/social/16229-30 октября 2007г. в Санкт-Петербурге состоялась межконфессиональная конференция «Христианская молодежь за Россию без СПИДа», созванная и проведенная по инициативе Межконфессионального Комитета по проблемам ВИЧ/СПИДа. В конференции прин ...

29-30 октября 2007г. в Санкт-Петербурге состоялась межконфессиональная конференция «Христианская молодежь за Россию без СПИДа», созванная и проведенная по инициативе Межконфессионального Комитета по проблемам ВИЧ/СПИДа. В конференции приняли участие священнослужители, медицинские работники, специалисты в области церковной социальной работы, представляющие христианские церкви и религиозные объединения: Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви, Каритас Санкт-Петербурга (Римско-Католической Церкви), Северо-Западного пропства Евангелическо-Лютеранской Церкви в России, Украине , Казахстане и Средней Азии, Санкт-Петербургского пропства Евангелическо-Лютеранской Церкви Ингрии на территории России, Северо-Западного регионального объединение Российского Союза евангельских христиан-баптистов, Северо-Западное объединение Российской Церкви христиан веры евангельской, Северо-Западное объединение Западно-Российского Союза Церквей Христиан Адвентистов Седьмого Дня, Российский объединенный союз христиан веры евангельской (пятидесятников). По итогам проведенной конференции участниками были выработаны и приняты следующие решения и заявления: Мы, представители христианских конфессий Санкт-Петербурга, Ленинградской области, Северо-Западного региона: Выражаем свою обеспокоенность в связи с распространением глобальной пандемии ВИЧ/СПИДа во всем мире и в частности в нашей стране. Мы приветствуем расширение и укрепление сотрудничества конфессий в деле противодействия заболеванию, вмести с тем, признаем, что требуются значительные усилия для эффективного противостояния данной эпидемии. Считаем своим долгом со всеми Церквями и религиозными объединениями проявлять любовь и милосердие к страждущим выполняя повеления Господа нашего Иисуса Христа. Участие христианских церквей в помощи людям должно реализоваться на основе любви к человеку, заботе о нем с признанием уникальности, ценности и достоинства его в глазах Бога. Мы с благодарностью отмечаем существенный вклад различных государственных учреждений, общественных и религиозных организаций в лечении и сдерживании распространения эпидемии ВИЧ/СПИДа; с тревогой предвидим, что существующие темпы распространения ВИЧ/СПИДа в близком будущем неизбежно приведут к негативному изменению социально-экономического, и демографического состояния российского общества; сознавая, что стремительное распространение ВИЧ/СПИДа в России обусловлено рядом факторов социально-экономического и медико-санитарного характера, считаем главным источником эпидемии ВИЧ/СПИДа отрицание фундаментальных нравственных ценностей, приводящее к умножению греха и распущенности, и, как следствие, к нравственному кризису общества; следуя христианским принципам, принимаем активное участие в борьбе с распространением ВИЧ/СПИДа и осуществляем многоразличную заботу о людях живущих с ВИЧ (ЛЖВ), способствуем уменьшению стигматизации и дискриминации людей, вовлеченных в эту проблему; понимая масштаб проблем, связанных с распространением ВИЧ/СПИДа, основываясь на многовековом опыте христианского милосердия, заявляем, что значительных успехов можно достигнуть при условии консолидации усилий государственных институтов, общественных организаций и христианских Церквей; полагаем, что приоритетным направлением в ограничении распространения ВИЧ/СПИДа должна стать профилактика инфицирования ВИЧ, основанная, не на навязывании упрощенческих схем, представляющих сексуальное просвещение как важнейшее средство борьбы с ВИЧ-инфекцией, а на возрождении и укреплении традиционных христианских ценностей. В осуществлении своих профилактических программ основываемся на следующих принципах и целях: акцент в профилактике ВИЧ/СПИДа должен быть сделан на воспитании традиционных христианскихценностей — нравственная чистота, девственность, благородство среди молодежи и юношества, укреплении института семьи и связанных с ним ценностей - любовь, верность в браке, родительская ответственность; в просветительской работе со всеми слоями общества и с разными поколениями необходимо осуществлять пропаганду здорового образа жизни и профилактику рискованного поведения; действовать в рамках единой стратегии, включающей комплексный и сбалансированный подход к первичной профилактике ВИЧ/СПИДа на основе духовных ценностей. Религиозные объединения и гражданское общество должны и могут определять векторы молодежной политики, при содействии государства. Государственные институты должны обеспечивать условия для формирования здорового образа жизни молодежи, занятий спортом, нравственного и патриотического воспитания, а Церковь формировать духовно нравственную личность. Выражаем свое несогласие с распространением через СМИ образцов безнравственного поведения и сексуальной распущенности. Призываем СМИ к проявлению большей социальной ответственности, к укреплению в обществе солидарности и традиционной христианской нравственности. Предлагаем свою помощь и сотрудничество государственным органам, СМИ и общественным организациям, занимающимся лечением ЛЖВ и сдерживанием распространения эпидемии ВИЧ/СПИДа, в рамках вышеуказанных принципов и целей. Итогом межконфессиональной конференции «Христианская молодежь за Россию без СПИДа» стало решение сформировать Северо-Западный межконфессиональный комитет по проблемам ВИЧ/СПИДа.

Sat, 01 Dec 2007 00:00:00 +0300Детский летний лагерь «Надежда» для детей Чечниhttp://www.baptist.org.ru/articles/social/111<p><img width="200" height="133" border="0" align="left" style="margin-right: 5px; margin-top: 3px; margin-bottom: 3px;" alt="08 2007 ЧЛ т-за Эдельвейс КБР 0042 (320x213, 32Kb)" src="http://img1.liveinternet.ru/images/attach/b/2/2/699/2699146_08_2007 ...

if ((utype == 1) | (comun>0)){document.write('редактировать');} Хорошие отношения между людьми строятся годами, а разрушаются мгновенно. Война в Чечне и конфликт между Северной Осетией и Ингушетией разрушил все мосты понимания. Республики Северного Кавказа даже  зрительно  трудно разграничить, так близко мы живем друг с другом. И сегодняшний период затишья - не есть мир, все это хорошо понимают.   Я живу в Осетии, мой отец - осетин, мама - русская. У меня никогда не было  неприязни к ингушам, но и особой любви я к ним не испытывала. Жизнь делает свои корректировки: моя старшая дочь вышла замуж и у меня теперь внук ингуш, которого я очень люблю. Это событие изменило мои взгляды  и  отношение к этому народу  и вообще ко всем людям. Миссия Христианского Милосердия, сотрудником которой я являюсь, на протяжении многих послевоенных лет старается оказывать посильную помощь беженцам из  соседним республик, пытаясь, как миротворцы,  восстановить "разрушенные мосты". Шесть лет подряд проводятся  летние лагеря отдыха для детей из Чеченской республики. Это - дети из семей беженцев, которые потеряли кров во время военных действий и по сегодняшний день  живут в пункте временного размещения г. Гудермес.  Первые три года детские лагеря проводились на территории Северной Осетии, последние три года нас гостеприимно принимает Кабардино-Балкария, а точнее горная турбаза «Эдельвейс». Доверие родителей не так просто заслужить. Тем более, когда это касается  соседней  республики. Первые годы они посылали сопровождающих  с детьми обязательно мужчину и женщину. Мы ощущали огромную ответственность, многое зависело от нашего поведения и отношения к детям. Этим летом проходил шестой по счету лагерь. И на мой взгляд он был особенным. Планировалось провести лагерь на 70 человек, причем 10 детей  должны были привезти из ингушского поселка. Поселковый совет принял уже решение отпустить детей в лагерь, но произошло событие: в приграничном селе  при неизвестных обстоятельствах пропали два пожилых человека ингушской национальности. Обстановка между республиками вновь осложнилась. В результате родители приняли решение: детей не отпускать.  Поведение родителей вполне обосновано. До открытия лагеря оставалось несколько дней. Мы были вынуждены набрать планируемое количество детей  только из Гудермеса. Так же, как и в прошлые годы, сотрудники лагеря подбирались очень тщательно, учитывался и опыт работы с детьми   и   знание культуры Кавказа, а главное,  желание помочь детям преодолеть ненависть, страх и обиду. Отрадно сознавать, что многонациональная команда сотрудников (русские, осетины, украинцы, балкарец и узбек) сложилась  и работала, как один механизм. Никто из нас не рассчитывал на отдых, но что будет настолько сложно, представить не могли. Мы уже привыкли, что  основная масса детей - это мальчики и, что некоторые из младших детей не понимают русского языка. Но что разница в возрасте детей будет такой большой -  младшему Муслиму 6 лет, старшему Юнусу 17 лет, никто не предполагал. Перестраиваться пришлось буквально на ходу. Провести лагерь так, чтобы это было интересно, как для детей младшего возраста, так и подросткам, стоило огромных усилий. Ко всем сложностям добавилось то, что примерно третья часть детей приехали к нам впервые. Они то и прилагали всяческие усилия, что бы жизнь наставников не казалась сладкой.  Несмотря на наши предупреждения, что необходимо взять с собой  теплые вещи (горный климат  довольно-таки прохладный) большинство детей приехали, в лучшем случае, с одной сменой белья. Наставникам пришлось делиться своей теплой одеждой. Конечно, этого было недостаточно,  и дети простыли.   Лечить их можно было только перед сном и ночью, лежать в  течение дня  они категорически отказывались. Первые три дня были испытанием для всех нас: шквал громких детских голосов не смолкал ни на минуту. Сосредоточить их внимание на чем-то удавалось только после нескольких попыток. Старшие подростки  задавали  отрицательный настрой среди детей и имели в этом успех. Мы были на грани отчаяния.  Особенно трудно было наставникам старших групп. Благодарность команде, что они постоянно поддерживали друг друга  словом и делом.  Эта стабильность среди наставников, их терпение, взаимовыручка  и любовь произвела  должное действие  на ребят.    Примерно на третий день  произошел перелом. Словно шелуха слетела, открыв доступ к детским сердцам.  Они приняли наши условия, и им понравилось весело отдыхать без драк  и  соперничества. Непрерывный трехдневный гам  стих вместе с «неформальными лидерами». Желая создать семейную  обстановку, координаторов программы  Иру и Фархада называли мамой и папой, а директора лагеря – соответственно бабушкой.  Удивительно, что подростки, несмотря на свою ершистость,  со временем смогли вписаться в общую семью. Программа лагеря очень насыщена: все было рассчитано так, чтобы дети как можно меньше принадлежали сами себе.  Игры, походы, соревнования, конкурсы, песни, различные поделки  - и все время рядом наставник.  Каждый день заканчивался снеком: перед сном  наставники собирали своих ребят, где они за сладкой трапезой  могли  поговорить, пооткровенничать о личном, поделиться впечатлениями о пройденном дне, в такое время их могли посещать мама с папой или бабушка и не с пустыми руками.  Климат взаимоуважения, мира и понимания наступил. Дети все чаще повторяли одну и ту же фразу: «Мы не хотим уезжать». Первое время чеченские мальчишки не позволяли наставникам проявлению нежностей – погладить по голове, обнять и т. п.  Через пару дней дети буквально ждали порции ласки и внимания, особенно младшие. Одного мальчика Ибрашку  пришлось отвезти в поселковую больницу -  гнойная ангина, с его слов стало понятно, что  это у него хроническое заболевание. Мы проконсультировались у специалистов, купили необходимые лекарства и забрали его обратно в лагерь. По дороге он взял меня за руку и спросил: «Бабушка, ты на меня не обижаешься?». «За что?»  - удивилась я. «За то, что вы возитесь со мной и тратите на меня деньги?» - откровенно сказал он и опустил глаза. Я с трудом  сдержала слезы: «Это такие мелочи, дорогой. Главное, чтобы ты поскорей выздоровел».  Ибрашка крепко прижался  ко мне, как к родному человеку. Таких примеров  благодарности от детей было множество.  Они сами старались оказывать нам знаки внимания  и даже опеки.  Темирлану исполнилось в лагере девять лет. Он подходил ко всем и с гордостью говорил: «У меня день рождения!». С этим объявлением  он подошел и ко мне. Я ответила ему поздравлением и добавила, что сегодня  мы все вместе отметим его  день рождения. Он вытащил из кармана десять рублей   и со словами: «Купи себе что-нибудь»,- вложил мне в ладонь.  Мы часто задавались вопросом: «Зачем мы здесь, для чего столько усилий, можем ли мы  изменить чье-то мировоззрение». Подружиться с детьми у нас получилось, но последний лагерь показал и другие  положительные результаты, которые утвердили нас в убежденности, что все не напрасно. В этом году, как обычно, были сопровождающие с детьми, но на этот раз они доверяли нам  настолько, что  приехали  две женщины:  Лейла и Исида, но не как контроль со стороны родителей, а просто  повидаться с нами и отдохнуть вместе с детьми.  В лагере они старались быть нашими помощниками.  Женщины рассказывали нам о своей жизни, мы делились с ними своими переживаниями и радостями. Помнится  случай, когда поступок подростков был просто хулиганским. Мы были вынуждены  собрать весь лагерь и принять решение в отношении этих ребят  и в отношении всего лагеря вместе со всеми детьми. Лейла и Исида плакали: «Нам так стыдно за поведение детей, вы столько добра делаете для них, а они просто не благодарные».  Обстановка была волнительной, разговор проходил по -взрослому.  Высказывались все и дети, и наставники. Наступила пауза. Дети стояли молча  и были, как-то необычно, серьезны,  мы смотрели друг другу в глаза. Иногда взгляд говорит больше, чем фразы. В этот момент многих сотрудников, как они делились позже, просто осенила мысль: « Дети, которые были с нами не один год, разительно отличались от новичков. Они были уже другие: понимающие добро и умеющие противостоять злу, пусть на детском уровне. Появилось чувство ответственности и не только за себя».  Радость и чувство удовлетворения наполнила наши сердца,  вытеснив всю накопившуюся усталость и напряжение.  Мы ощущали  к ним такую любовь, которая не различает, не выбирает, а просто вмещает всех и провинившихся в том числе. Первые две недели после лагеря сотрудники только и жили воспоминаниями тех десяти дней.  Там в лагере просто не хватало времени на обдумывание происходящего. Постоянно всплывали в памяти какие-то события, даже мелочи приобретали особую важность. Ежедневно просматривали видео и фотографии, а когда перечитывали прощальные письма, плакали и смеялись. «Фархад (папа лагеря и наставник старшей группы мальчиков), спасибо, что вылечил меня. Прости, что я говорил плохие слова. Спасибо за поддержку и внимание ко мне.  Когда я плакал на футбольном поле, я не мог сказать тебе прощай и мне было больно. Я решил попрощаться в письме. Надеюсь, что увидимся в следующем лагере. Рогомерзаев Расул». «Бабушка, спасибо тебе за доброту. Я очень хочу увидеть тебя в следующем году. Я сильно-сильно люблю тебя и буду скучать. В этом лагере ты заменила мне бабушку. Пока, Пепи». «Бабушка Фатима, ты лучше всех, ты добрый. Я уважаю тебя, ты во все помог нам. Хусейн».   «Мама Ира, спасибо тебе за то, что любишь нас. Я никогда тебя не забуду! И ты не забывай меня! Мы вас так мучили, за это  прости нас. Я хочу пожелать тебе счастья. Мадина».   «Денис, ты самый лучший наставник. Прости, что заставляли тебя переживать. Спасибо, что ты научил меня делать добро и ненавидеть зло. ……».   «Моя любимая мама, спасибо  тебе за все наши подарки, я лично буду их хранить. Наши родители присылают нас сюда, потому, что вы хорошо к нам относитесь. Я люблю тебя и твоего сыночка Каримчика. Пусть в следующем году он будет большой и не болеет. До встречи, Расита».   «Дорогие наши Фатима, Ира, Фархад, Алена, Ахмат,  ……..     Мы очень благодарны вам всем за теплые отношения к нам и к нашим детям. Спасибо вам большое  за такое терпение и понимание детей. С уважением, Лейла, Исита» (родители, сопровождающие детей)».   Телефонный звонок: «Здравствуйте, меня зовут Сулим, я отец Турпала и Рамзана, они отдыхали у вас в лагере. Я хотел вас поблагодарить. Дети просто в восторге, не умолкают и сейчас стоят рядом и стараются добавить к моим словам. Не понимаю, как вам удалось изменить их поведение. Я очень доволен. Обязательно приезжайте к нам в любое время, мы будем ждать. Для нас вы будите почетными гостями».  (Этот звонок нам особенно дорог, т.к. эти братья были у нас в лагере впервые и оказались  одними  из самых трудных ребят).

Фатима МамиеваWed, 10 Oct 2007 00:00:00 +0400СИЛА НАШЕЙ ПРОПОВЕДИhttp://www.baptist.org.ru/articles/social/112<script type="text/javascript"> utype == 1) | (comun>0)){document.write('<a class="GL_LNXMAR4" href="/journal_editpost.php?jpostid=51587471&journalid=1282190">редактировать</a>');}</script> <div style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;" cla ...

utype == 1) | (comun>0)){document.write('редактировать');} С церковной кафедры мы регулярно призываем к чистоте и святости. Говорим о важности личного и, как правило, словесного благовестия. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Это Иаков предупреждает нас - последователей евангельского учения. (Иак.2:20) Апостол утверждает, что сила нашей проповеди не столь в словах, сколько в свидетельствах проявленной добродетели. И одно из них - это служение милосердия пожилым людям, членам наших евангельских церквей. Плохое обращение с пожилыми людьми - распространенное явление в современном обществе. Но нам, евангельским христианам баптистам, подобное явление должно быть чуждым. «Кто о своих и,  особенно о домашних, не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного», - предупреждает апостол Павел. Мы не сможем рассчитывать на успех проповеди, если наши пожилые братья и сестры живут в нужде, если они оставлены и забыты. Слово вдовы употреблено в Священном Писании 34 раза. Их судьба заботит Бога... А нас? Давайте честно ответим на этот вопрос. В первоапостольской Церкви для оказания помощи пожилым и нуждающимся было избрано семь человек - изведанных и испытанных. Скажите, пожалуйста, сколько людей задействовано сегодня в вашей церкви в столь ответственном пред Богом служении? Интересно отметить, когда верующие единодушно пребывали в храме, то «Господь ежедневно прилагал спасаемых к Церкви».  (Деян. 2:46-47). Но когда церковь обратила особое внимание на служение вдовам и сиротам, то «число учеников весьма умножалось». (Деян.6:7) Если мы жаждем настоящего, неподдельного пробуждения, то нам необходимо обратить особое внимание на «наших» пожилых, вдов и сирот  и лишь потом  направить оставшиеся силы на служение внешним. В этом залог успеха. 21 сентября прошла рабочая встреча пасторов церквей и руководителей миссий, задействованных в социальном служении церквей Российского Союза Евангельских Христиан Баптистов. Встреча проходила при участии председателя РС ЕХБ Юрия Кирилловича Сипко и его первого заместителя Рувима Степановича Волошина. Были рассмотрены вопросы по структуре социального отдела РС ЕХБ и важности внутрицерковной дьяконии. Намечены соответствующие планы и определены цели. В частности, на 2008 год запланировано проведение двух конференций по социальному служению церквей РС ЕХБ в Южном Федеральном и Приволжском округах. "Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира". (Иак.1:27)

Петр ЛуничкинWed, 10 Oct 2007 00:00:00 +0400Подаренное Царствоhttp://www.baptist.org.ru/articles/social/92<p><span class="GL_TXTSM GL_MAR5B"> <script type="text/javascript">if ((utype == 1) | (comun>0)){document.write('<a class="GL_LNXMAR4" href="/journal_editpost.php?jpostid=50501127&journalid=1282190">редактировать</a>');}</script> </span><img width="2 ...

if ((utype == 1) | (comun>0)){document.write('редактировать');} - Золушка, - с каким-то особым трепетом в голосе проговорила Олька, и ее лицо растянулось в широкой улыбке. Вот она, бедная и несчастная, въезжает на своей старой, нуждающейся в ремонте,  инвалидной коляске в огромный и очень красивый зал. Одета наша героиня совсем не по-праздничному. На ней оборванное платье  и старые изношенные до дыр туфли. Но ни Олька, ни люди, стоящие рядом с ней, на ее физические недостатки и нищету совершенно не обращают внимания. Олька чувствует себя полноправным участником вселенского торжества. Ей кажется, что еще немного,  и она  станет настоящей Золушкой. На ней будет красивое платье и хрустальные башмачки. А инвалидная коляска превратится в запряженную лошадьми карету. Ольке хорошо. Она слышит красивое пение и  очень хочет запеть сама. Пробует. Сначала тихо, очень тихо  и как-то неуверенно. Ее голос не выделяется, а сливается в многотысячном хоре. Именно это вдохновило Ольку. Она запела, запела громко, без стеснения. Взор Ольки, как и всех присутствующих, обращен в центр зала на величественный трон. Сейчас  войдет тот, кому принадлежит вся вселенная и воссядет на нем. Но…. - Оля, Оль, ты что? - спросила мечтательницу подруга. - Что? - придя в себя, переспросила Оля. - Ты так громко поешь. Сперва как-то тихо пела, а потом стала горланить на всю комнату. Слушай, я испугалась. - Нет, не переживай,  все нормально. - А, поняла, - протяжно произнесла Марина, - ты вновь была у своего принца. Да? - Да! - призналась своей подружке Олька, - побывала. Но в тот момент, когда принц должен был явиться, ты вновь вмешалась. Скажи, ну зачем ты меня толкнула в бок? – по щекам Оли покатились слезы, и она вдруг расплакалась. Обняв за плечи подругу, четырнадцатилетняя Марина ласково произнесла: - Оля, скажу тебе откровенно, твоя мечта не осуществима. Ты посмотри внимательно на нас, ну кому мы такие нужны? Мы ведь уродины. Слышишь, страшные уродины, и этим все сказано. От нас родители даже отказались. А ты о принце каком-то бредишь. Опустись на землю,  Олька. Живи реалиями. Оля, как и Марина больна …. От них действительно в свое время отказались их собственные родители. Директор дома для престарелых людей, куда были помещены больные девочки, регулярно писала письма в адрес нерадивых родителей. Родители Оли на письма не реагировали, и Олька не знает, живы ли они? Скорее всего, нет. Ведь, если бы они были живы, то, скорее всего, навестили бы свою дочь. Мама же Марины, после получения очередного письма,  приходила  и даже  иногда, по праздникам,  увозила девочку к себе домой. Однажды, глядя Марине прямо в глаза, мама безжалостно произнесла: - Извини дочь, но ты должна об этом узнать сегодня. Мне очень неудобно, когда мы вместе. От этих слов у Марины остановилось дыхание. Она стала задыхаться. Но бесчувственная мать продолжила:  - Пойми Марина, на нас все обращают внимание. Я больше не смогу приходить к тебе. Мне стыдно за твое искореженное тело. Если сможешь, прости меня, а коль нет, то на нет и суда нет.   Марина плакала, плакала довольно долго. Она заперлась в своей комнате и в этот день  к себе никого не пускала, даже Ольку, свою лучшую подругу. А та  от дверей не отходила. Под вечер, Марина предприняла попытку уйти из жизни. Но Олька, почувствовав неладное,  позвала на помощь. Марину спасли. Правда, несколько дней та пролежала без сознания, под капельницами и пристальным наблюдением врачей. Все тревожные дни Оля от подруги не отходила. А когда та пришла в себя, то Олька, с нескрываемой злостью предупредила: - Послушай меня. Если ты, еще хоть раз попытаешься что-то сделать с собой, то и я, обещаю тебе, тоже расстанусь с жизнью. Поняла? Улыбнувшись, Марина чуть слышно произнесла: - Да. 25 декабря 2007 года, прямо на Олин день рождения, всех обитателей дома престарелых собрали в актовом зале. – Говорят, из города баптисты приехали,- поделилась новостью со своей подругой Марина. – Будут демонстрировать нам рождественскую постановку.   – Марина, а что ты знаешь про рождество? – спросила подругу Оля. Неожиданный вопрос  застал Марину врасплох. – Если честно, то ничего. - Дорогие друзья! Мы приехали  сюда, чтобы возвестить вам добрую и радостную Весть. В городе Давидовом родился Спаситель, Бог Наш - Иисус Христос. Он - Царь Царей, Славный Воин и Великий Победитель. Князь и Царь всей вселенной. Он родился для установления и утверждения своего царства и вечного господства.   Оля встрепенулась. Ведущий концерта открыто говорил о ее сокровенных мечтаниях. Неужели он, так же как и она, ждет встречи с Ним, великим Принцем? Оля с особым вниманием стала прислушиваться к каждому слову проповедующего. - Точно, он такой же, как и я, – вслух произнесла Олька. На нее с удивлением посмотрела сидящая рядом Марина. - Он похож на тебя? Ты что, с дуба упала? На тебя похожа только я? Олька не обращала внимания на реплики подруги. Ее глаза наполнились слезами. Когда же запел хор, Олька разрыдалась. Внезапно  перед ее взором открылась картина ее мечтаний. Огромный зал, многочисленный хор поющих людей и… Принц, ее Принц, Сидящий на престоле вечной славы. Она увидела Его. Встав со своего трона, Принц подошел к ней. Обняв, ласково сказал: - Олечка, сегодня Я посетил тебя и твою лучшую подругу. С этого дня  вы под моей защитой. Я дарю вам Мой мир, покой  и вечное царство. Удивлению Марины не было предела. Она слышит Ольку, поющую вместе с пришедшими. Интересно, откуда Олька знает эту песню? Пнув, как всегда, подругу в бок, Марина спросила: – Послушай Олька, откуда ты знаешь эту песню? – Я, я, я… эту песню совсем не знаю,  - попыталась оправдаться Оля. – Да ты что? Ты не знаешь этой песни? – усмехнулась Марина. – Да ты ведь всю песню пропела вместе с нашими гостями. - Правда? Я пела с ними? Но как? - Как? Как? Это я у тебя спрашиваю,  как? Ну, скажи мне, как это возможно? - Я не знаю. Я, я, я, пела с большим хором, в огромном зале. Ты знаешь Марина, я наконец-то увидела Принца. Он сказал мне, что сегодня посетил тебя и меня. Он подарил нам царство, вечное царство. С нескрываемой иронией Марина стала вертеть по всем сторонам головой. - Что ты делаешь? – испуганно спросила Оля. - Ищу подаренное нам царство, –  улыбаясь, ответила Марина. На призыв покаяться перед Богом в грехах и пороках, из 30 присутствующих на концерте, откликнулось лишь два человека: две подруги, Марина и Оля. Подъехав на своих инвалидных колясках к приехавшим миссионерам, они, стали молиться. Впервые за всю свою сознательную жизнь девочки не стеснялись своей внешности. Ну а христиане, на их внешность не обращали внимания. Они видели не искореженную плоть, а искренние сердца. Марина и Оля - верные и надежные друзья, но не только. В настоящее время они сестры, сестры во Христе Иисусе. Олька, ни на минуту не отходит от Марины, а Марина от Ольки. Они счастливы  и очень любят друг друга. В свои 13 и 14 лет девочки по-прежнему живут в доме для престарелых людей. А где им с их внешностью еще жить? Таковы, к большому сожалению, реалии современной жизни. Мама Марины к ней больше не приходила. Олины родители, так и не объявились.  Но девочек регулярно навещают молодые христиане евангельской церкви. По воскресным дням  Олю и Марину привозят на богослужения в церковь. Олька распрощалась со своей верой в то, что настанет время, и доблестный рыцарь введет ее в свое царство. Оля и Марина в этом царстве уже пребывают!

Петр ЛуничкинSat, 15 Sep 2007 00:00:00 +0400Сильны тогда, когда слабыhttp://www.baptist.org.ru/articles/social/93<p style="text-align: justify;">Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лук.6:36). Быть милосердным, сострадательным, замечать нужды других и постараться их восполнить - к этому призывает своих последователей Христос.  Вернее, даже не п ...

Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лук.6:36). Быть милосердным, сострадательным, замечать нужды других и постараться их восполнить - к этому призывает своих последователей Христос.  Вернее, даже не призывает, а приказывает. Собрав учеников, Иисус обратил их внимание на блаженство в вере, на полное удовлетворение в следовании за ним. Блаженство - полное и невозмутимое счастье, наслаждение - поясняет в своем словаре  знаток русского языка Ожегов. Христос желал видеть уверовавших в Него учеников счастливыми и удовлетворенными в вере. В 1-ом послании к Тимофею в 6-ой главе апостол Павел напоминает о великом приобретении. Он констатирует тот факт, что быть благочестивым и довольным это и есть полное и невозмутимое счастье. Счастье истолковывается по-разному. Одни видят счастливыми физически здоровых, другие – богатых, третьи – сытых. Но мы, евангельские христиане-баптисты, точно знаем, что не в деньгах счастье, не в здоровье и уж тем более не в пище. Счастье настоящее, неподдельное заключается в том, что Бог живет в нас. Но Всевышний, как говорит один из пророков, не в рукотворенных храмах живет. «Небо - престол Мой, и земля - подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне», говорит Господь, «или какое место для покоя Моего?» Действительно, «Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм», - провозглашает мудрый Соломон. Богу, принадлежит все. Он Владыка вселенной. Он Вездесущ и Всемогущ. Однако Павел утвердительно заявляет – «Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас». Почему Бог, поселяется в наши сердца? Во-первых: «Ибо знаю», говорит Павел о плотском человеке, «что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе». А это значит, что без Бога жизнь человека подконтрольна плотским амбициям и желаниям. А «живущие по плоти Богу угодить не могут». Рожденный свыше христианин в жизни руководствуется не плотью, а исключительно Духом. Во-вторых: «Никто из нас (уверовавших во Христа) не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем» (Рим.14:7-8). В этом суть Евангелия. Бог поселяется в наши сердца, для того чтобы мы, руководствуясь Духом, жили не для себя, но для Господа. Но что значит жить для Господа? В наших общинах очень распространен и популярен один гимн. «Жить для Иисуса, с Ним умирать, Лучшую долю можно ль желать?», поется в нем. Настоящая, победоносная жизнь начинается с истребления кумиров. Кумир - то же, что истукан, Предмет восхищения, преклонения. Все кумиры, должны быть уничтожены. По этому поводу говорит Иисус: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей». Итак, все мирское: «похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» должны быть чужды нашему евангельскому обществу. Но мирское это не мир. «И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что [это] хорошо. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что [это] хорошо. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.» (Быт.    ). Совокупность всех форм материи в земном и космическом пространстве - это творение нашего Господа. Объединённое по каким-нибудь признакам человеческое общество, общественная среда, строй не должны быть пренебрегаемы нами. Бог по-прежнему любит свое творение несмотря на то, что все согрешили. Он «так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Бог первым протянул руку примирения - ради приобретения, сохранения и спасения падшего человека Он принял смерть. «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие во Христе Иисусе» (Фил.2:5). Ввиду того, что мы называем себя евангельскими верующими, то каждое слово Евангелия нами должно быть беспрекословно исполняемо. В нас должны быть чувствования Бога, Его любовь и Его стремление спасти падшее человечество. «У Господа Бога нашего милосердие и прощение, ибо мы возмутились против Него». Но несмотря на возмущение народа и открытый бунт, Бог проявил неподдельное милосердие. Без милосердия истинное прощение невозможно. Поэтому Иисус Христос умер на кресте. Он до конца испил чашу гнева. И лишь после всех перенесенных им страданий воскликнул: «Совершилось!». Совершилось прощение, освобождение от наказания; объявлена амнистия. Иисус был милосерд к людям, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря. Подобное состояние присуще миллиардам живущим на земле. Называя себя мудрыми – обезумели; идут путем Каиновым, предаются обольщению, желают мзды как Валаам и в упорстве погибают как Корей. Что делать евангельской церкви? Беспечно наблюдать? «Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах». (Матф.16:18-19) Евангельская Церковь - объединение последователей Иисуса Христа, людей, чья жизнь изменилась благодаря подвигу Своего Вождя, людей, движимых идеей угодить Своему Создателю. Евангельским верующим присущи чувствования, какие есть во Христе Иисусе. Евангельские верующие облеклись как избранные Божии, святые и возлюбленные в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение. Они снисходят друг ко другу и прощают взаимно, если кто на кого имеет жалобу, ибо как Христос простил их, так и они прощают. Более же всего евангельские верующие облеклись в любовь, которая есть совокупность совершенства. В их сердцах владычествует мир Божий, к которому они призваны. Евангельские верующие дружелюбны. Слово Христово вселяется в них обильно, со всякою премудростью. Они научают и вразумляют друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах своих хвалу Господу. И все, что делают евангельские верующие, словом или делом, все делают во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога Отца Небесного. В такой, евангельской церкви утешение найдет любой грешник. В такой церкви свободных мест не будет. Однажды богослужение церкви Евангельских Христиан Баптистов в городе ….. посетил грешник. Он был в невменяемом состоянии  и, естественно, нарушал покой репликами и выкриками в адрес проповедника. Его вывели. На улице завязалась ссора, потом драка. - и его побили. Он с трудом ушел и больше его никто никогда в церкви не видел. Нет человека – нет проблем. Светлана замужем двенадцать лет. Трое детей. Уверовала в церкви Евангельских Христиан Баптистов города ….. В день водного крещения Светлану публично избил муж. На виду у всех собравшихся на берегу реки он дал понять, что выбор ее не одобряет. Побои продолжались регулярно. Соседи советовали оставить жестокого мужа.  Но Светлана о разводе не помышляла. Из Священного Писания знала, что спасти мужа возможно. Найдя в церкви группу молитвенной поддержки, стала с постом возносить нужду к Богу. Научилась прощать, проявлять милосердие и сострадание. Ежедневной молитвой Светланы был текст из Евангелия от Луки из 23-ей главы: «Отче! прости ему, ибо не знает, что делает». Результат? Муж, стоящий за кафедрой, проповедующий Евангельскую Истину. И подобных примеров довольно много. Мы сильны тогда, когда слабы, и слабы, когда полагаемся на собственные силы. Бог, живущий в нас, предлагает отречься от плоти, вопиющей к возмездию, поиску справедливости и жажде отмщения. Церкви Евангельских Христиан Баптистов призваны руководствоваться исключительно Священным Писанием - и только в этом залог успеха. Нам не нужно учиться прощать, нам нужно принять единственно правильное решение: «Я прощаю». Вспомните Петра, задающего вопрос Богу: «Господи! Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? До семи ли раз?» Христос не промолчал - он дал исчерпывающий ответ: «Не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз» (Матф.18:21-22). Милосердие без прощения - не милосердие, как, впрочем, и прощение без милосердия. Наши общины сильны не знатными и богатыми, не образованными и интеллигентными людьми. Общины Евангельских Христиан Баптистов сильны теми, в ком живет Христос. И есть в наших церквах люди знатные и незнатные, богатые и бедные, образованные и не очень, интеллигентные и простые. Бог в наших церквах уравнивает всех. Он вселяется в того, кто посвящает Ему свою жизнь. А посвященные люди хвалятся не умом или богатством, а Господом, «Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем. Ему слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь». (Еф.3:20,21)

Петр ЛуничкинSat, 15 Sep 2007 00:00:00 +0400Этому миру нужна настоящая церковьhttp://www.baptist.org.ru/articles/social/94<div class="GL_MAR10T GL_MAR10B MESS"> <div style="text-align: right;"> </div> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; font-style: italic;"><span style="text-decoration: underline;">КУЛЬТУРА</span> (от латинского ...

КУЛЬТУРА (от латинского cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. В более узком смысле - сфера духовной жизни людей. (Современный Энциклопедический Словарь) Охотник и дичь. Возвращаясь на своей автомашине из Санкт-Петербурга во Владикавказ, на автотрассе М29 я  превысил скорость. Дорога была неплохой. После длительного миссионерского путешествия по России  хотелось как можно быстрее вернуться к жене и детям. Скорость была чуть выше 120 км в час. Но что это в сравнении со скоростью в Германии? Но там и дороги лучше. Вдруг из густых зарослей кустарника выбежал наперерез мне сотрудник ГИБДД. С радаром в одной руке и жезлом в другой он дал приказание остановиться. Куда деваться, пришлось подчиняться требованию бдительного автоинспектора. В придорожной лесополосе красовался милицейский «ФОРД». Если бы я не подчинился приказу, государственные инспектора дорожного движения догнали бы меня в считанные минуты. Я нарушитель закона. Понимаю, придется расстаться с определенной суммой денег. Жаль. Внезапно голову осенила мысль. А ведь лучшая защита -нападение. И я, не выходя из машины, сразу принялся «напирать» на блюстителя порядка. – Что вы себе позволяете? - как власть имеющий спросил я старшего лейтенанта. Он опешил. Видимо, такого сценария он не ожидал. Не дав придти ему в себя, я продолжил. – Вы что, охотник? Ваша задача предупреждать об аварийно- опасном участке дороги, а не  прятаться в кустах в ожидании дичи. Поставьте машину на обочину дороги, займитесь делом. Старший лейтенант стоял, не понимая, что происходит. Он не проронил ни одного слова. А я, высказав свои замечания, поехал. Поначалу думал, пустятся в погоню. Но нет, все обошлось.   Свобода, подаренная Богом. В наши дни можно свободно приобрести Новый Завет или Библию. Восстановлены практически все разрушенные воинствующими безбожниками храмы. На каждом углу строятся часовни, образуются новые церкви. Но духовности нет. Храмы пусты. Богоискательство отсутствует. Слово Божье не востребовано, даже в церкви! «Святая Русь» не блещет святостью. Естественно напрашивается вопрос – почему? Ответ содержится в библии. «Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать. Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши - беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду. Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодейство; высиживают змеиные яйца и ткут паутину. (Ис.59:1-5) Современное общество. Быть современным важно и нужно, но лишь в разумных пределах. Если мы будем внимательны, то заметим, что «современная» современность призвана разрушить целостность и гармонию –  в музыке, в слове, в живописи, а самое главное- в человеке. Популярная эстрада, телевидение внушают моду на магию и гороскопы. Современность стремится растворить человека в мире информации. Она создает свою «виртуальную реальность», требуя от человека забыть о той кропотливой работе, которую лишь он сам может и должен совершать внутри себя. Яркие, слишком яркие образы внешнего мира предлагают человеку – потребляй их, живи ими, живи этим мгновением и не думай о вечности. В современном мире нет различий, нет ориентиров, следовательно, нет и греха. Но там, где нет ориентиров, человек теряется, где нет греха, человек исчезает как личность. Этому миру нужна церковь, настоящая церковь, которая должна предложить грехом развращенному обществу Божьи ориентиры. Необъятные просторы России. Мы, «россияне» - обладатели несметного земного богатства. Да, мы богаты, но в основной своей массе бедны и нищи. На федеральных автомагистралях сплошные ухабины и ямы, лишь небольшие участки дороги можно сопоставить с европейскими. По обочинам дорог - грязь да мусор. Практически во всех домах отсутствуют элементарные условия быта. А ведь мы - обладатели огромных природных ресурсов. Обидно за державу. Велоэкспедиция «Евангелие народам мира». В 2007 году Бог позволил мне принять участие в велоэкспедиции «Евангелие народам мира», проводимой Российским Союзом Евангельских Христиан Баптистов. Глядя на велосипедистов, я поражался их выносливости, а ведь среди них был всего лишь один профессионал своего дела. Не обращая внимания на усталость, они ежедневно принимали активное участие в Евангелизационных мероприятиях. Судьба страны им не безразличнa. Такие служители изменят Россию.   Полный каламбур. После одного из богослужений 56-летний мужчина, изрядно «перебравший», но при этом здраво-рассуждающий, попросил меня уделить ему время. Несмотря на то, что Николай проживает рядом c молитвенным домом, в этот день он впервые в своей жизни переступил порог евангельской церкви. В беседе со мной Николай признался, что является неверующим человеком. Но в то же время причисляет себя к православной церкви. По национальности Николай – русский. По его твердому убеждению все русские должны быть православными. Николай не боится смерти, так как верит, что отойдя в мир иной, растворится в «брахмане». Об этом он однажды прочитал в какой-то книге, и эта идея ему очень понравилась. Николай носит нательный крестик и относится к нему очень бережно, как к «оберегу». Со слов Николая  крестик неоднократно отводил его от всяких опасностей, и потому всем своим знакомым он рекомендует носить этот «талисман». Николай регулярно употребляет спиртные напитки, но алкоголиком себя не считает. Очень любит водочку, но если ее нет, готов выпить любое зелье, содержащее спирт. В православную церковь не ходит. И ходить не собирается, не видит в этом особого смысла. Молиться можно и дома, только нужно ли? Николай любит читать, особенно фантастику. Библию не понимает, считая ее «замудренной». Такова культура Николая и таков его быт, таких как Николай не только в России, но во всем мире очень и очень много. Нужны ли они нам? Нам, рожденным от Духа Святого и верующим в Евангелие, дана особая сила и власть. Мы призваны Богом, светить и осолять, помогать нуждающимся и освобождать людей, обремененных греховной зависимостью. Мы способны трансформировать культуру, потому что с нами Бог! Но хотим ли мы по настоящему изменить мир? Вопрос остается открытым.   Таня, девочка 16 лет, призналась, что уже несколько лет зависима от пива, но освободиться от пагубного пристрастия не желает. Ей кажется, что жизнь с Богом скучна. Новый Завет взяла с удовольствием и обещала прочитать.   Артему, 14 летнему пареньку, хочется скорее покинуть свой город. Уехать в цивилизацию. Пьет и курит только потому, что так поступают все. Цели в жизни нет. На вопрос кем хочет стать, немного помолчав, ответил: «А ч… его знает, кем стану. Скорее всего, пойду валить лес». Вот так и живет народ в глубинке. Убедился еще раз: Москва - не Россия. Настоящее лицо России здесь, в «Зиме» (небольшой городок в Сибири).   Зинаида. 1963 года рождения, на вид 55 - 60 лет. Пришла на встречу с миссионерами в невменяемом состоянии. Уже четвертую неделю празднует день рождения внука, несколько раз пыталась покончить жизнь самоубийством, но ее спасали. Пьет постоянно вместе с тремя дочерьми. Получив в подарок Евангелие, плакала.   Екатерине 22 года. Алкозависима. В жизни особого смысла не видит. Пьет регулярно, потому что нравится. Ни Бог, ни церковь ей неинтересны. Друзей нет, в них и не нуждается. Друзей надо поить, а денег самой не хватает. Так что пить предпочитает одна и много. В ближайших планах- уйти из жизни, но тихо и безболезненно.   Андрею 28. На груди большой золотой крест, рядом с крестом- татуировка - знак зодиака - рак. Бога не боится, так как твердо убежден - Бога нет. Время, в котором мы живем, замечательное время. Можно свободно проповедовать Евангелие, проводить миссионерские экспедиции. Посещать исправительные колонии и создавать реабилитационные церкви для наркоманов и алкоголиков. В принципе, евангельские верующие решают поставленную Богом задачу: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам». (Матф.28:19,20) Но решают ее медленно, подчас с нежеланием. Пассивность – наш удел. Мы видим падение общечеловеческой культуры и нравственности, но отделили себя от мира. Мы проповедуем Евангелие, здравое и чистое, но проповедуем исключительно для себя, в своих молитвенных домах. Правда, иногда мы выбегаем на житейскую «автомагистраль» за «жертвой». Мы обижаемся, когда светские средства массовой информации поносят нас, упрекая в «вылавливании» человеческих душ. Но наши методы проповеди Евангелия подчас достойны осуждения. Вместо того, чтобы открыто предупреждать мир о нависшей опасности, мы отвернулись от современного общества. Свыкшись с очередным невеяным обществу стереотипом «секта», мы «сконцентрировались» на себе. Но не «сектанты» мы! Мы  часть современного общества. Носители Божьей, а значит вечной культуры! Христос – образец для подражания.  Для Евангельских верующих примером и образцом для подражания является Христос. Но Иисус, в отличие от нас, открыто ходил, открыто проповедовал, открыто учил. Он помогал всем нуждающимся без исключения. Он не делил общество на «наших» и не «наших». «И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря».  Взирая на Начальника и Совершителя веры, «современным» Евангельским верующим необходимо уподобиться Ему. Мы- обладатели вечного Евангелия и Божьей культуры. Нам есть, что предложить этому миру. Мы призваны Самим Господом сделать Евангелие частью общечеловеческой культуры, частью повседневной жизни для наибольшего числа людей. Мы должны выйти из подполья и показать истинное братство, настоящую любовь и гармонию взаимоотношений. На наши семьи окружающие нас должны равняться. Наше поведение должно стать примером, а быт – образцом. Наша вера должна стать живой и действенной, созидательной и открытой, открытой для всех. И тогда придет Христос! Ждем ли мы этого дня? 

Петр ЛуничкинSat, 15 Sep 2007 00:00:00 +0400